第866章 明道 选将 行法
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因为朱由检的态度，牛庄之战在朝堂上没有引起多大波澜，反而让臣子认识到皇帝的决心。
但是在民间，却是什么反应都有。
虽然不像柳河之战惹得京城人心惶惶，却颇有一种声音，那就是停止战事。
这些人认为建虏现在的危害不大，只要它不来攻，不去招惹就是。
对此，朱由检命人严厉批判。同时还认识到，大明需要更统一的声音。
三月十八日，是女娲圣母和后土圣母的诞辰，也是新历规定的母亲节。
同时这一天京城音乐节开幕，朱由检没有因为战事取销节日，反而命他们在烈士陵园举办。
这座陵园从去年开始修建，如今虽没有完全修成，却已有足够的空地。
皇家乐团的话剧团，在陵园仿照辽东景象搭建真实场景，演出了一场催人泪下的《辽东血》。
观看的民众莫不动容，尤其是得知得知这部戏事俱按实后，深刻地认识到建虏的残暴、汉奸国贼的可恨。
“驱除鞑虏，恢复辽土”的呼声响彻云霄，成为在场群众的共识。
朱由检同样观看了这场戏剧，并且带着群臣。
在戏剧结束之后，他率领群臣遥祭在辽东牺牲的将士，并发表讲话道：
“朕知道有些人不愿打仗。”
“但战端一开，断无侥幸之理。”
“唯有争取胜利，方可告慰英烈。”
又指着陵园中间的空地道：
“辽东血战数十年，不知有多少英雄埋骨。”
“今后要一一统计，建造辽东英烈纪念碑。”
“现在先建立无名英烈纪念碑，纪念那些不知名字的英魂。”
“希望他们的英灵能保佑将士，取得辽东之战的胜利。”
亲自挖下第一铲土，在烈士陵园中间，建立无名英烈纪念碑。
纪念碑上将刻下铭文，还有“你的名字无人知晓，你的功绩永世长存”等碑文。
国会军事委员会专门成立英烈委员会，寻找牺牲英烈的姓名、记录他们的事迹。
在场的民众激动得无以复加，不断高呼“万岁”。
最后，朱由检又命内阁首辅韩爌，当众宣读《征讨建州鞑虏檄文》。历数建虏叛乱以来对大明子民的暴行，表示战斗到底的决心。
同时代表内阁，正式把朝廷大权移交战时委员会。
袁可立则率领战时委员会委员，代表全体将士在烈士墓前宣誓，尽一切可能争取战争胜利。
整个朝野上下的声音空前统一：那就是尽一切力量，争取战争胜利。
——
这些事情，刊登在报纸上后，民间对辽东之战的疑虑一扫而空。所有公众舆论，都只有一个声音。
户部趁机发行的战争债券，在朱由检以皇帝名义率先购买一万元后，总计百万元的债券迅速被销售一空。
宗室、贵族、大臣、皇商，几乎是争先恐后，购买战争债券。
还有人当众焚烧债券，表示捐给朝廷。
不过对这种做法，朱由检是不赞同的。
因为他把战争债券当成了常规的军费筹集手段，不能竭泽而渔。
所以他用子贡赎人的典故，说明这个做法不可取。并以皇帝名义授予公士等勋爵，把他们焚烧债券的行为当作捐纳看待。
如此更刺激了一些人焚烧债券，朱由检最后陆续赏赐下七十多个公士，总计金额近八万。
户部官员对此是弹冠相庆，之前对发行债券的疑虑一扫而空。
先前他们还担心寅吃卯粮将来拿不出利息，但是在这些债券被焚烧后，他们再也不用担心还不上钱，也不用担心利息——
因为被焚烧的债券，完全能覆盖所有利息。
很多户部官员被打开了思路，打算在将来发行更多债券。
朱由检同样很高兴，因为这些人焚烧债券的做法，吸引了公众的注意力。
他趁着民心可用，还让袁可立以战时委员会的名义发布命令，对战争期间的舆论进行管制。
后来颇受一些人诟病的战时舆论管制，自此开始出现。
枢密院和国会军事委员会，联合成立舆论管制临时委员会，对所有涉及军事的消息，进行相应审查管控。
新闻发言机制被强化，每天都提供海量的信息供媒体选择，挤压谣言传播的空间。
音乐节同样发挥了这个作用，它以更柔和的姿态，出现在民众面前，吸引民众的注意力。
《精忠报国》《男儿当自强》等军歌，开始从军中传入民间。
新出现的《士子从军歌》《驱除鞑虏歌》《炎黄战歌》等歌曲，同样大放异彩。
这届音乐节，获得了很多人的好评。也让很多大臣认识到，乐为何能与礼并称。
户部尚书毕自严甚至激动地表示：
音乐在筹集军费上的作用，不亚于税警总队。
他们现在收税都容易多了，很多喜欢拖欠赋税的人在知道朝廷军费匮乏后，主动缴纳赋税。
朱由检此前做的种种调整，在战争中进一步磨合，发挥出强大的战斗力。
大明这台老旧的机器，在辽东之战的刺激下，勉强运转起来。
——
朱由检观察着这个变化，打算用这次战事检验改革成果，为之前的改制做总结。
同时要确定皇帝在战争中的定位，防止像德皇威廉二世那样，随着战争的深入被架空：
『《孙子兵法》说，战争中最重要的是五件事：道、天、地、将、法。』
『天时、地利是我无法控制，但是主孰有道、将孰有能、法令孰行、赏罚孰明，却是我能影响的。』
『我在战争中的职责，应该是明道、选将、行法。』
这是朱由检对自己的认识，他之前在烈士陵园的讲话，既是祀戎合一，也参考了英王乔治六世的战时演讲，发挥身为君主的影响力，让全国上下一心。
这在《孙子兵法》中被称为“道”：令民与上同意。
他的所作所为，就是明确道路，让朝野上下向着一个目标前进。
选将、行法则是他平时就在做的，掌握军队的用人权，同时依法行事、施加赏罚。
五事中掌握三事，基本能保证对军队的控制，并且为战争的胜利打下根基。
在这次辽东之战中形成的战时制度，将成为新的礼法制度的一部分。
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但是在民间，却是什么反应都有。
虽然不像柳河之战惹得京城人心惶惶，却颇有一种声音，那就是停止战事。
这些人认为建虏现在的危害不大，只要它不来攻，不去招惹就是。
对此，朱由检命人严厉批判。同时还认识到，大明需要更统一的声音。
三月十八日，是女娲圣母和后土圣母的诞辰，也是新历规定的母亲节。
同时这一天京城音乐节开幕，朱由检没有因为战事取销节日，反而命他们在烈士陵园举办。
这座陵园从去年开始修建，如今虽没有完全修成，却已有足够的空地。
皇家乐团的话剧团，在陵园仿照辽东景象搭建真实场景，演出了一场催人泪下的《辽东血》。
观看的民众莫不动容，尤其是得知得知这部戏事俱按实后，深刻地认识到建虏的残暴、汉奸国贼的可恨。
“驱除鞑虏，恢复辽土”的呼声响彻云霄，成为在场群众的共识。
朱由检同样观看了这场戏剧，并且带着群臣。
在戏剧结束之后，他率领群臣遥祭在辽东牺牲的将士，并发表讲话道：
“朕知道有些人不愿打仗。”
“但战端一开，断无侥幸之理。”
“唯有争取胜利，方可告慰英烈。”
又指着陵园中间的空地道：
“辽东血战数十年，不知有多少英雄埋骨。”
“今后要一一统计，建造辽东英烈纪念碑。”
“现在先建立无名英烈纪念碑，纪念那些不知名字的英魂。”
“希望他们的英灵能保佑将士，取得辽东之战的胜利。”
亲自挖下第一铲土，在烈士陵园中间，建立无名英烈纪念碑。
纪念碑上将刻下铭文，还有“你的名字无人知晓，你的功绩永世长存”等碑文。
国会军事委员会专门成立英烈委员会，寻找牺牲英烈的姓名、记录他们的事迹。
在场的民众激动得无以复加，不断高呼“万岁”。
最后，朱由检又命内阁首辅韩爌，当众宣读《征讨建州鞑虏檄文》。历数建虏叛乱以来对大明子民的暴行，表示战斗到底的决心。
同时代表内阁，正式把朝廷大权移交战时委员会。
袁可立则率领战时委员会委员，代表全体将士在烈士墓前宣誓，尽一切可能争取战争胜利。
整个朝野上下的声音空前统一：那就是尽一切力量，争取战争胜利。
——
这些事情，刊登在报纸上后，民间对辽东之战的疑虑一扫而空。所有公众舆论，都只有一个声音。
户部趁机发行的战争债券，在朱由检以皇帝名义率先购买一万元后，总计百万元的债券迅速被销售一空。
宗室、贵族、大臣、皇商，几乎是争先恐后，购买战争债券。
还有人当众焚烧债券，表示捐给朝廷。
不过对这种做法，朱由检是不赞同的。
因为他把战争债券当成了常规的军费筹集手段，不能竭泽而渔。
所以他用子贡赎人的典故，说明这个做法不可取。并以皇帝名义授予公士等勋爵，把他们焚烧债券的行为当作捐纳看待。
如此更刺激了一些人焚烧债券，朱由检最后陆续赏赐下七十多个公士，总计金额近八万。
户部官员对此是弹冠相庆，之前对发行债券的疑虑一扫而空。
先前他们还担心寅吃卯粮将来拿不出利息，但是在这些债券被焚烧后，他们再也不用担心还不上钱，也不用担心利息——
因为被焚烧的债券，完全能覆盖所有利息。
很多户部官员被打开了思路，打算在将来发行更多债券。
朱由检同样很高兴，因为这些人焚烧债券的做法，吸引了公众的注意力。
他趁着民心可用，还让袁可立以战时委员会的名义发布命令，对战争期间的舆论进行管制。
后来颇受一些人诟病的战时舆论管制，自此开始出现。
枢密院和国会军事委员会，联合成立舆论管制临时委员会，对所有涉及军事的消息，进行相应审查管控。
新闻发言机制被强化，每天都提供海量的信息供媒体选择，挤压谣言传播的空间。
音乐节同样发挥了这个作用，它以更柔和的姿态，出现在民众面前，吸引民众的注意力。
《精忠报国》《男儿当自强》等军歌，开始从军中传入民间。
新出现的《士子从军歌》《驱除鞑虏歌》《炎黄战歌》等歌曲，同样大放异彩。
这届音乐节，获得了很多人的好评。也让很多大臣认识到，乐为何能与礼并称。
户部尚书毕自严甚至激动地表示：
音乐在筹集军费上的作用，不亚于税警总队。
他们现在收税都容易多了，很多喜欢拖欠赋税的人在知道朝廷军费匮乏后，主动缴纳赋税。
朱由检此前做的种种调整，在战争中进一步磨合，发挥出强大的战斗力。
大明这台老旧的机器，在辽东之战的刺激下，勉强运转起来。
——
朱由检观察着这个变化，打算用这次战事检验改革成果，为之前的改制做总结。
同时要确定皇帝在战争中的定位，防止像德皇威廉二世那样，随着战争的深入被架空：
『《孙子兵法》说，战争中最重要的是五件事：道、天、地、将、法。』
『天时、地利是我无法控制，但是主孰有道、将孰有能、法令孰行、赏罚孰明，却是我能影响的。』
『我在战争中的职责，应该是明道、选将、行法。』
这是朱由检对自己的认识，他之前在烈士陵园的讲话，既是祀戎合一，也参考了英王乔治六世的战时演讲，发挥身为君主的影响力，让全国上下一心。
这在《孙子兵法》中被称为“道”：令民与上同意。
他的所作所为，就是明确道路，让朝野上下向着一个目标前进。
选将、行法则是他平时就在做的，掌握军队的用人权，同时依法行事、施加赏罚。
五事中掌握三事，基本能保证对军队的控制，并且为战争的胜利打下根基。
在这次辽东之战中形成的战时制度，将成为新的礼法制度的一部分。
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