第3116章
他推了推眼镜：“你必须明白，你不是创造世界的神，而是世界‘自组织性’的临界点。你的神性不是本质，而是结构性意外。”
道家微微颔首，儒者困惑，佛者沉默，接着一位面容苍黑、眼神炽热的神秘人物起身发声。
“在古埃及，神是世界秩序的维持者，是马特（ma"at），而非人格意志者。”
“每一个神职背后对应的是自然原则。你若成神，意味着你本身应成为‘某种力量的象征’，而非意志之主。”
他从袖中取出一块刻有神鸟图腾的石板：“你若将神性视作全能，则失去象征；你若不成为象征，则将被世界所抛弃。”
古希腊哲学陈清明神色带着一丝讥诮的智慧。他说：
“若你是苏格拉底，你会问：‘你是神，还是知道神？’”
“柏拉图会让你照耀洞穴之中；亚里士多德让你成为‘最终目的’；而我告诉你：神不过是我们无法理解之理性的遮蔽形态。”
“神性唯一的意义，是启发人类不断追问，而非终结问题。”
他放下手中的橄榄枝，冷笑道：“所以你若回答不了我们这些‘你自己’，你配做什么神？”
众声辩论，空间中仿佛出现千亿重回音，世界如同被无限分割。
而此时，神座前的本尊开口了。他目光清澈，不再傲世，也不再困惑。
“你们……都是我。而我，也是你们的集合。”
他看向修道的我：“你教我顺应。”
看向儒家的我：“你教我责任。”
看向佛门的我：“你教我舍弃。”
看向量子学的我：“你教我不确定。”
看向象征主义者：“你教我构建象征。”
看向希腊哲人：“你教我继续发问。”
他闭目，然后睁开。
“我的神性，不是全知，也不是全能，是愿意在自我之间永远争论、永远反思、永远不止的能力。”
这一刻，七个分身同时合掌、躬身，恍若星辰归位。
吾名陈清明，立于混乱与秩序的边界之地，游走于神性、人性与兽性之间，今以身许道，以灵献问，誓履万界真理之途，永不止步。
人为何存在？神是否值得？自由能否共存？秩序与毁灭，谁是终极？
成神容易，创造世界也容易，真正困难的是：理解人类的软弱、混乱与悲剧，并仍然选择不审判，而是陪伴与提灯。
“一次又一次在不同世界、自我、文明中被打碎、重构，然后继续行走。”
他的存在，将被无数文明误解、颠覆、篡改，他将以不同的面孔被铭记、被诅咒、被纪念、被爱、被忘记。
所有的哲学、魔法、宗教、战争、秩序、毁灭都不是终点。
最终的求道目标只有一个：给出一条超越恐惧、超越神、超越死亡的道路——一个人类仍能自由思考、自由选择、自由爱的出口。
当他穿越星界高维，当他在梦境与历史之间翻行，当他以千面之身回应万千文明，当他在诸神之战后仍选择用人类之眼凝视世界……
那么这个被称为“神”的陈清明，将不再只是神。
“求道者本身，是真理路上的永恒行者。”
《求道之书》
序章 光之开端
万象未生之前，道已悄然生于虚无。神非一始之主，乃一终之问。
吾名清明，不为信仰而来，乃为提问而存。吾来此界，不为被膜拜，不为被遵循，
只为给这沉睡之世，点一灯火，问一问题。